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序論
創世記5章は、旧約聖書「創世記」に記されたアダムからノアに至る系図（家系の記録）です。創世記4章ではカインの子孫の物語が描かれましたが、5章ではアダムの別の息子セトの系統が示されます。この章は、天地創造と最初の人間の物語（1～4章）から、ノアの洪水の物語（6章以降）への橋渡しをする重要な位置づけにあります。一見すると名前と数字の羅列に見えますが、創世記5章には聖書全体のメッセージに関わる重要なテーマが込められており、その意味を理解することが大切です。
系図の構造
創世記5章の系図には、繰り返し現れる一定のパターンがあります。それぞれの人物について、「○○は××年生きて△△を生んだ。○○は△△を生んでから□□年生き、息子たちと娘たちをもうけた。○○の一生は合計で☆☆年であった。そして○○は死んだ」という形式で記録されています。この定型文がアダムからノアまで代々繰り返されることで、文学的なリズム（一定のリフレイン）が生まれ、読む者に印象を与えます。また、この系図は全部で10世代（アダムから数えてノアが10人目）を含んでおり、聖書の他の系図と同様に区切りの良い数になっています。学術的にも、古代の文献で系図を10代ごとにまとめることは珍しくなく、この構造が意図的であると考えられます。
登場人物の特徴：エノクとノア
創世記5章に登場する人物の中でも、特にエノクとノアが際立った存在です。エノクはアダムから7代目にあたる人物で、彼については「エノクは神とともに歩んだ。神が彼を取られたので、彼はいなくなった」（24節）と記されています。他の人々には最後に「そして死んだ」と繰り返し書かれている中で、エノクだけは「死を迎えなかった」かのように描写されており、これは彼が特別に神と親しい関係（信仰）にあったことを示唆しています。新約聖書ヘブライ人への手紙11章5節でも、エノクは「死を見ることがないように移されました（天に上げられました）」と述べられ、彼の信仰が称えられています。
一方、ノアはアダムから10代目にあたる人物で、この系図の最後に登場します。ノアの父ラメクは、「主が呪われた土地での私たちの労苦をこの子が慰めてくれる」（29節）と言って彼をノア（「慰め」という意味の名前）と名付けました。ノアは創世記6章以降で詳しく描かれる大洪水の物語の中心人物であり、創世記5章では次の時代への希望を象徴する存在として紹介されています。このように、系図の中にあってノアは特別な期待を担う人物として強調されています。
神学的な考察：長寿、罪と裁き、そして新約との関連
創世記5章で目を引くのは、記録されている人々の非常に長い寿命です。アダムは930年、生涯最長とされるメトセラは969年も生きたと書かれています。学術的には、これほどの長寿が文字どおりの年数か象徴的なものか議論があります。しかし神学的に見ると、これらの長寿は神の祝福と人類の始まりの特別な時代を示すと同時に、いかに長生きしても最後には死に至る人間の有限性を強調していると言えます。
また、「そして○○は死んだ」という繰り返しは、人類が罪の結果として死を免れないことを強く印象付けています。創世記3章で人間が罪を犯したとき、神は「あなたは必ず死ぬ」と警告しました。その言葉通り、5章の系図では全ての世代に死が訪れていることが示されています。新約聖書は「一人の人（アダム）の罪によって死が全ての人に及んだ」（ローマ5:12）と教えており、創世記5章はまさにその現実を歴史として描いていると言えるでしょう。人々は幾百年も生きて多くの子孫を残しましたが、結局は皆「死んだ」のです。
しかし、神は人類を見放したわけではありません。系図が続くこと自体が、神の憐れみと計画の継続を示しています。エノクのように死を免れた人物が登場し、さらにノアという人物が備えられていることは、神が罪に対する裁きの中にも救いの希望を用意しておられることを暗示します。新約聖書を見ると、ルカによる福音書3章のイエス・キリストの系図にはアダムからノアまでの名が含まれており、創世記5章の系図は最終的にキリストへと至る救いの歴史の一部となっています。また、新約ではエノクやノアが信仰の模範として言及されており、創世記5章の人物たちは後の聖書全体にも重要な意味を持っています。
文節ごとの意味：「そして死んだ」の繰り返しの意図
創世記5章で各人物の最後に付け加えられる「そして死んだ」という言葉には、重要な神学的意図があると考えられます。このフレーズの繰り返しにより、各世代の終わりには必ず死が待っている現実が強調されています。これは、人類がエデンで罪を犯した後、避けられなくなった死の支配を表しているのです。創世記5章はそのことを単調なリフレインを通じて示し、罪の深刻さとその結果である死を強烈に印象付けています。
しかし、その単調さの中にひとつだけ例外があります。それが先述したエノクの箇所です。「そして死んだ」がエノクだけには使われず、「神が彼を取られたので、彼はいなくなった」と記されているのは、物語の中で際立ったコントラストを生み出しています。この例外は、神との親しい交わり（「神とともに歩んだ」）が死を越える希望につながることを示唆しているとも解釈できます。創世記5章の編集者は、あえてこの繰り返し表現のパターンを崩すことで、罪の現実としての死を直視しつつも、神との関係の中に命の希望があることを読者に伝えているのです。
結論
創世記5章は、一見地味な系図の章ですが、実は深いメッセージを含んでいます。この章は、罪による死の普遍性と同時に神の救いの計画の継続を描き出しています。アダムからノアへと至る世代の移り変わりは、人類の歴史が神の御手の内にあり、裁き（死）と恵み（命）が交差しながら進んでいくことを教えています。私たちへの適用としては、まず自分たちもまた限りある命であり、罪の現実として死を迎える存在であることを心に留める必要があります。しかし同時に、エノクが「神とともに歩んだ」ように、神との交わりの中に歩む人生こそが死を超える希望につながるのだと学ぶこともできます。また、ノアの存在は、神が必ず次の救いのステップを備えておられ、絶望の中にも希望の道を開いてくださることを示しています。
最後に、創世記5章の系図は新約聖書の視点から見ると、イエス・キリストに至る系譜（ルカ3章参照）の一部として位置づけられます。神はアダム以来、人類を見捨てずにノアを経てアブラハムへ、そしてキリストへと救いの計画を紡いでこられました。創世記5章はその壮大な救いの歴史の序章にあたり、私たちに神の約束の確かさと信仰をもって歩むことの大切さを静かに語りかけているのです。
